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地基主又稱宅神、地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，拜地基主就像是拜碼頭，祈求保佑闔家平安。 同樣是保家宅平安，有些人會把地基主、土地公、灶神搞混，其實拜土地公和灶神是祭祀神明，拜地基主比較像介於神與靈間的存在。 風水專家江柏樂指出，地基主是原本就住在當地的靈魂，另一說則是早期平埔族會將過世的親人埋葬在住家附近，久而久之便成為在地守護神。 拜地基主時間？ 什麼日子和情況要拜地基主？ 拜地基主時機1：遷居入厝、正入新宅、安神位／工地動土、施工、裝修 拜地基主如同拜碼頭一般，表達「如有打擾或不周延的地方，敬請見諒」之意，同時祈求工程順利、闔家平安。 命理專家湯鎮瑋補充，也可以自行決定，並非一定要拜，只不過一旦拜了就要持續拜到搬家為止。
在其兩側的唇弓最高點稱為唇峰。 上唇正中唇紅呈珠狀突，稱為唇珠。 唇珠可使唇形生動，立體感強，對於較平的上唇通過再造唇珠後美容效果十分明顯。 五官中，鼻子和眼睛固然重要，但可不要小瞧了嘴唇的作用。 唇珠便是美唇特徵的一種。 唇珠，是指上唇中部的珠狀突出。 唇珠的存在可使嘴唇更為立體豐潤，將整個面部襯托得更加嬌俏可人。 什麼是唇珠 有唇珠的嘴唇，微閉微張時，唇珠非常的明顯，兩唇之間的弓形弧度非常的美。 擁有唇珠的人嘴唇異常性感，豐盈的唇部在笑與不笑之間展現個人魅力——所謂美人朱唇也 嘴唇有珠 唇珠就是上唇中間明顯有好似一粒珠子似的突出而下垂的肉，此相格的人多數是喜歡說話的人，並且每每因不服輸而不收聲，垂珠愈大粒，愈喜歡說話。 面相學分析嘴唇之唇珠面相 嘴唇有珠
佛经中所说的劫，分为三等： 第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。 如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。 第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。 因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分"成、住、坏、空"的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有"住"的阶段，可以供人类生存。 初"成"的阶段是由气体而液体。 再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。 到了"坏"的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。
失群之羊是指 丁未年 出生属羊人（ 1967年，2027年 ），对应纳音是丁未天河水命。 纳音方面看是水命之羊，年份五行看属于火命羊。 故失群之羊可以说是水命羊或者火命羊。 失群之羊的人性格和顺，责任感强，不爱表现自己，对朋友讲义气，有舍己为人的精神。 他们少年辛苦，中年稳定，晚年安乐，男女都会有幸福美满的家庭。 失群之羊会很孤单吗 从字面意思看， 失群之羊确实容易感到孤单。 从内心看,丁未年失群之羊-火羊人是较为孤独的。 但是不在外表显露,他们身边总有人愿意为之效力,独来独往和叛逆精神反而产生了神奇的吸引力。 天河水失群之羊忌什么 天河水失群之羊 配戴忌讳 ——佛、观音菩萨、貔貅吊坠、八卦镜、龙龟、大白菜、财神爷、鹰、文昌塔、聚宝盘、泰山石。
1 簡介 2 昭穆濫觴 簡介 所謂"昭穆制度"，就是古代宗廟的排列 次序 。 據《 周禮 ·春官· 小余伯》載："辨廟祧之昭穆。 "鄭玄注曰："自始祖之後，父為昭，子 為穆。 "也就是説，始祖在宗廟中居中，以下子孫分別排列左右兩列， 左為昭，右為穆。 始祖之子為昭，始祖之孫則為穆；始祖孫之子又為 昭，始祖孫之孫又為穆。 這樣一來，在昭穆的排列中，父子始終異列， 祖孫則始終同列。 另外在墓地的葬位也同樣以此為準分為左右次序。 在祭祀時，子孫也要按照這樣的規定來排列次序，用以分別宗族內部 的輩分。 正如《 禮記 ·祭統》所説："夫祭有昭穆，昭穆者，所以別父 子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。 " [1] 昭穆濫觴 如果昭穆制度不代表父子的世代交替，那麼它的實質是什麼呢？
太平有象体现着皇室成员的统治理想，也象征着普通百姓的生活盼望。 太平有象的寓意 大象因其诚实忠厚的形象成为全世界的吉祥物，而在中国传统文化里，象与祥字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意。 大象自古便有象神、吉象送财等美称。 其体态肥硕，步伐稳健，预示着吉祥物拥有者事业根基稳固、可有序发展之意。 大象之禀性驯良善于吸财，有助于吸纳四面八方之财，同时对开拓事业可帮助减少阻力扫除道路上的一切阻挡，登上成功顶峰。 太平有象的器物形象 古代我国商朝就已经开始驯服大象，大象自然也成为商民族的吉祥物。 在商代青铜器中，就出现过大象造型的象尊。 [商] 青铜象尊 太平有象即天下太平、五谷丰登的意思。 瓶与平同音，故象驮宝瓶成为中国的传统吉祥图案。 象寿命极长，被人看作瑞兽，也喻好景象。
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